佛学大辞典

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法蕴足论十卷八页云：云何造福行已有随福识？谓有一类，于人趣乐，系心希求，彼作是念：愿我当生人趣同分，与诸人众同受快乐。因此希求，造能感人趣身语意妙行。此三妙行，名为福行。由此因缘，身坏命终，生于人趣；于彼起识。是名造福行已有随福识。有不系心希求人乐，但由无明蔽动心故；造身语意三种妙行。此三妙行，名为福行。由此因缘，身坏命终，生于人趣，于彼起识。是名造福行已有随福识。如说人趣，四大王众天，乃至他化自在天，应知亦尔。复有一类，于梵众天，系心希求。彼作是念：愿我当生梵众天众同分中。因此希求，勤修加行，离欲恶不善法，有寻有伺，离生喜乐，初静虑具足住。于此定中诸身律仪语律仪命清净；名为福行。由此因缘，身坏命终，生梵众天众同分中；于彼起识。是名造福行已有随福识。有不系心希求生彼，但由无明蔽动心故；勤修加行，离欲恶不善法，乃至命清净；名为福行。由此因缘，身坏命终，生梵众天众同分中；于彼起识，是名造福行已有随福识。如说梵众天，梵辅天，乃至无想天，应知亦尔。
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