佛学大辞典

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瑜伽八十九卷七页云：为欺誷彼，内怀异谋，外现别相，故名为诳。
二解 显扬一卷八页云：诳者：谓为惑乱他，现不实事，心诡为体。能障爱敬为业。乃至增长诳为业。
三解 集论一卷八页云：何等为诳？谓耽着利养，贪痴一分，诈现不实功德为体；邪命所依为业。
四解 成唯识论六卷十六页云：云何为诳？为获利誉，矫现有德，诡诈为性。能障不诳，邪命为业。谓矫诳者，心怀异谋，多现不实邪命事故。此卽贪痴一分为体。离二，无别诳相用故。
五解 五蕴论四页云：云何为诳？谓为诳他，诈现不实事为性。
六解 广五蕴论十页云：云何诳？谓矫妄于他，诈现不实功德为性。是贪之分。能与邪命所依为业。
七解 法蕴足论八卷八页云：云何诳？谓于他所，以伪升、伪斗、伪秤，诡言施诧，诳诱令他为实，诸诳、等诳、极诳、总名为诳。
八解 俱舍论二十一卷五页云：诳、谓惑他。
九解 入阿毗达磨论上十四页云：诳、谓惑他。
十解 品类足论三卷二页云：诳云何？谓幻惑他。
十一解 界身足论上三页云：诳云何？谓矫惑他。
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