佛学大辞典

p1453
集论一卷十二页云：何等法界，蕴不摄耶？谓法界中诸无为法。
二解 俱舍论一卷十七页云：何故无为说在处界；非蕴摄耶？颂曰：蕴不摄无为。义不相应故。论曰：三无为法、不可说在色等蕴中。与色等义、不相应故。谓体非色、乃至非识。亦不可说为第六蕴。彼与蕴义不相应故。聚义是蕴，如前具说。谓无为法、非如色等、有过去等品类差别、可略一聚，名无为蕴。又言取蕴，为显染依。染净二依，蕴言所显。无为于此，二义都无。义不相应，故不立蕴。有说：如瓶破非瓶；如是蕴息应非蕴。彼于处界倒应成失。
更多：https://www.chaxunjiao.com/

网友正在查: 非心俱住法 , 非心俱灭法 , 非心为因法 , 非心异熟法 , 非有异熟法 , 非业为因法 , 非业异熟法 , 非业俱有法 , 非有俱有法 , 非所应修法 , 非所应习法 , 非随心转法 , 非随业转法 , 非顺热恼法 , 非异生法法 , 非常苦空非我 , 非三摩呬多地 , 非极远有三种 , 非自势力转寿 , 非圣财所生乐 , 非修所成法修 , 非不现见现量 , 非所断为因法 , 非圣谛所摄法 , 非有为所缘法 , 非有为增上法 , 非业为增上法 , 非业为所缘法 , 非心为增上法 , 非心为所缘法 ,