佛学大辞典

　　一切有为法，有总别之二相。如无常无我之相，则通于一切，谓之总相。如地有坚相，水有湿相，谓之别相。
　　一、就共同说
　　　一、总别二报　有情之果报有二种：若生于人趣，彼此人类，同一受人界之果报者，曰总报。彼此之众生，如六根之好丑，寿命之长短，各自分别者，曰别报。
　　　二、同别二业　众生为同分之业因，随之感同分之果，谓之同业。如人趣总报，乃一切人之共业所感而得者也。众生为殊别之业因，随之感各异之果，谓之别业。如各人苦乐，乃各人之别业所感而得者也。
　　二、就各个说
　　　一、引满二果　引业所感之果，谓之引果。满业所感之果，谓之满果。
　　　二、引满二业　引发各个总报之业因曰引业，成满各个别业之业因曰满业。
　　虽辨因果之理，须达总别之道，若但知总而不知别，因果之义亦晦矣。
更多：https://www.chaxunjiao.com/

网友正在查: 二道 , 二诠 , 二解脱 , 二经体 , 二万灯明佛 , 二种子 , 二种戒 , 二种色 , 二种性 , 二种死 , 二种常 , 二种病 , 二种施 , 二种圣 , 二种证 , 二种识 , 二种薰 , 二种一乘 , 二种三心 , 二种比丘 , 二种心相 , 二种世间 , 二种因果 , 二种生死 , 二种自在 , 二种我见 , 二种忍辱 , 二种佛境 , 二种邪见 , 二种供养 ,