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迷悟为因

出自:《佛学次第统编 - 明·杨卓 》

  迷于事理为迷,开真实之智见为悟。迷之义亦多矣,如曰迷惑,即谓谬于事理为迷,不明事理为惑。如曰迷妄。即谓闇于事理曰迷,虚而不实曰妄。或曰迷倒谓迷心倒转于事理。或曰迷没,谓迷情没在于非理。或曰迷心,谓转倒事理之妄心,然一切言迷,不出二者:一者迷事,二者迷理。
  一、迷事 不达缘起之诸法曰迷事。
  二、迷理 闇法性之真理曰迷理。
  悟者对迷立言,既知于迷,则悟自显。盖悟者开真实之智见,即是不迷,故不迷即悟矣。
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