佛学大辞典

　　分受心所以为五受：
　　一、乐　领顺境相，谓适悦身，（五识名身）说名乐受。
　　二、喜　领顺境相，适悦心者，（意识名心）说名喜受。
　　三、苦　领违境相，谓逼迫身，说名苦受。
　　四、忧　领违境相，逼迫心者，说名忧受。
　　五、舍　领中容境相，于身于心非逼非悦，名不苦不乐受。
　　苦乐尤重，五识相应无分别故，忧喜轻微，意识相应有分别故。
　　七八二识，唯舍相应。第六意识，五受相应，眼等五识，三受相应，谓苦乐舍。
更多：https://www.chaxunjiao.com/

网友正在查: 欲取 , 缘已生法 , 造不动行已有随不动识 , 欲三摩地胜行成就神足者 , 造非福行已有随非福识 , 怨憎会苦 , 欲色界菩萨补特伽罗 , 造福行已有随福识 , 愿智 , 欲邪行者 , 择法觉支 , 云何爱断爱修 , 欲寻 , 择灭 , 云何乐断乐修 , 圆满 , 曾习同行相应 , 蕴 , 缘 , 增上 , 蕴次第 , 缘起 , 增上离欲 , 蕴界处 , 缘起缘已生法 , 增上慢 , 蕴界处差别 , 缘生 , 增上意乐行菩萨 , 暂时差别 ,