佛学大辞典

　　庐山圆通缘德禅师，临安黄氏子。事本邑东山勤老宿剃染，遍游诸方。江南国主于庐山建院，请师开法。上堂：「诸上座，明取道眼，好是行脚本分事。道眼若未明，有甚么用处？只是移盘吃饭汉。道眼若明，有何障碍？若未明得，强说多端也无用处。无事切须寻究。」僧问：「如何是四不迁？」师曰：「地水火风。」问：「如何是古佛心？」师曰：「水鸟树林。」曰：「学人不会。」师曰：「会取学人。」问：「久负没弦琴，请师弹一曲。」师曰：「负来多少时也？」曰：「未审作何音调？」师曰：「话堕也。珍重！」问：「如何是佛法大意？」师曰：「过去灯明佛，本光瑞如是。」
　　本朝遣帅问罪江南，后主纳土矣，而胡则者据守九江不降，大将军曹翰部曲渡江入寺，禅者惊走，师淡坐如平日。翰至，不起不揖，翰怒诃曰：「长老不闻杀人不眨眼将军乎？」师熟视曰：「汝安知有不惧生死和尚邪？」翰大奇，增敬而已。曰：「禅者何为而散？」师曰：「击鼓自集。」翰遣裨校击之，禅无至者。翰曰：「不至，何也？」师曰：「公有杀心故尔。」师自起击之，禅者乃集。翰再拜，问决胜之策。师曰：「非禅者所知也。」太平兴国二年十月七日，升堂曰：「脱离世缘，乃在今日。」嘱令门人累青石为塔，乃曰：「他日塔作红色，吾再至也。」言讫而逝，谥道济禅师。
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