佛学大辞典

　　杭州五云山华严院志逢禅师，余杭人也。生恶荤血，肤体香洁。幼岁出家，于临安东山朗瞻院，依年受具，通贯三学，了达性相。尝梦升须弥山，睹三佛列坐。初释迦，次弥勒，皆礼其足。唯不识第三尊，但仰视而已。释尊谓之曰：「此是补弥勒处师子月佛。」师方作礼，觉后因阅大藏经，乃符所梦。天福中，游方抵天台云居，参国师，宾主缘契，顿发玄秘。一日入普贤殿中宴坐，倏有一神人跪膝于前。师问：「汝其谁乎？」曰：「护戒神也。」师曰：「吾患有宿愆未殄，汝知之乎？」曰：「师有何罪？唯一小过耳。」师曰：「何也？」曰：「凡折钵水，亦施主物。师每倾弃，非所宜也。」言讫而隐，师自此洗钵水尽饮之，积久因致脾疾，十载方愈。﹝凡折退饮食，及涕唾便利等，并宜鸣指，默念咒，发施心而倾弃之。﹞
　　吴越国王向师道风，召赐紫衣，署普觉禅师，命住临安功臣院。上堂：「诸上座舍一知识，参一知识，尽学善财南游之式样，且问上座，只如善财礼辞文殊，拟登妙峰谒德云比丘，及到彼所，何以德云却于别峰相见？夫教意祖意，同一方便，终无别理。彼若明得，此亦昭然。诸上座即今蔟著老僧，是相见是不相见，此处是妙峰，是别峰？脱或从此省去，可谓不孤负老僧。亦常见德云比丘，未尝刹那相舍离，还信得及么？」僧问：「丛林举唱曲为今时，如何是功臣的的意？」师曰：「见么？」曰：「恁么则大众咸欣也。」师曰：「将谓师子儿。」问：「佛佛授手，祖祖传心。未审和尚传个甚么？」师曰：「汝承当得么？」曰：「学人承当不得，还别有人承当得否？」师曰：「大众笑汝。」问：「如何是如来藏？」师曰：「恰问著。」问：「如何是诸佛机？」师曰：「道是得么。」上堂，良久曰：「大众看看。」便下座。上堂：「古德为法行脚，不惮勤劳。如云峰三到，投子九上，洞山盘桓往返，尚求个入路不得。看汝近世参学人，才跨门来，便要老僧接引，指示说禅。且汝欲造玄极之道，岂同等闲？而况此事亦有时节，躁求焉得？汝等要知悟时么？如今各且下去，堂中静坐，直待仰家峰点头，老僧即为汝说。」时有僧出，曰：「仰家峰点头也，请师说。」师曰：「大众且道，此僧会老僧语，不会老僧语？」僧礼拜，师曰：「今日偶然失鉴。」有人问僧：「无为无事人，为甚么却有金锁难？」僧无对。师代云：「只为无为无事。」僧问：「教中道，文殊忽起佛见法见，被佛威神摄向二铁围山，意旨如何？」师曰：「甚么处是二铁围山？」僧无语。师曰：「还会么？如今若有人起佛法之见，吾与烹茶两瓯，且道赏伊罚伊，同教意不同教意？」开宝四年，大将凌超于五云山创院，奉师为终老之所。师每携大扇乞钱，买肉饲虎。虎每迎之，载以还山。雍熙二年示寂，塔于本院。
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