佛学大辞典

　　庆元府天童密庵咸杰禅师，福州郑氏子。母梦庐山老僧入舍而生。自幼颖悟，出家为僧。不惮游行，遍参知识。后谒应庵于衢之明果。庵孤硬难入，屡遭呵。一日，庵问：「如何是正法眼？」师遽答曰：「破沙盆。」庵颔之。未几，辞回省亲。庵送以偈曰：「大彻投机句，当阳廓顶门。相从今四载，征诘洞无痕。虽未付钵袋，气宇吞乾坤。却把正法眼，唤作破沙盆。此行将省觐，切忌便跺跟。吾有末后句，待归要汝遵。」出世衢之乌巨，次迁祥符、蒋山、华藏，未几诏住径山、灵隐，晚居太白。僧问：「虚空销殒时如何？」师曰：「罪不重科。」上堂：「牛头横说竖说，不知有向上关[木*戾]子。有般漆桶辈，东西不辨，南北不分，便问如何是向上关[木*戾]子？何异开眼尿床。华藏有一转语，不在向上向下，千手大悲摸索不著。雨寒无处晒晾，今日普请，布施大众。」良久曰：「达磨大师，无当门齿。」上堂：「世尊不说说，拗曲作直。迦叶不闻闻，望空启告。马祖即心即佛，悬羊头卖狗肉。赵州勘庵主，贵买贱卖，分文不直。只如文殊是七佛之师，因甚出女子定不得？河天月晕鱼分子，槲叶风微鹿养茸。」上堂，卓拄杖曰：「迷时只迷这个。」复卓一下曰：「悟时只悟这个。迷悟双忘，粪埽堆头重添搕鲣。莫有向东涌西没全机独脱处道得一句底么？若道不得，华藏自道去也。」掷拄杖曰：「三十年后。」上堂，举金峰和尚示众云：「老僧二十年前，有老婆心。二十年后，无老婆心。」时有僧问：「如何是和尚二十年前有老婆心？」峰云：「问凡答凡，问圣答圣。」曰：「如何是二十年后无老婆心？」峰云：「问凡不答凡，问圣不答圣。」师曰：「乌巨当时若见，但冷笑两声。这老汉忽若瞥地自然，不堕圣凡窠臼。」上堂，举婆子烧庵话，师曰：「这个公案，丛林中少有拈提者。杰上座裂破面皮，不免纳败一上，也要诸方检点。」乃召大众曰：「这婆子洞房深稳，水泄不通，偏向枯木上糁花，寒岩中发焰。个僧孤身迥迥，惯入洪波，等闲坐断泼天潮，到底身无涓滴水。子细检点将来，敲枷打锁则不无，二人若是佛法未梦见在，乌巨与么提持，毕竟意归何处？」良久曰：「一把柳丝收不得，和烟搭在玉栏干。」上堂：「动弦别曲，叶落知秋。举一明三，目机铢两。如王秉剑，杀活临时，犹是无风匝匝之波。向上一路，千圣把手共行，合入泥犁地狱。正当与么时，合作么生？江南两浙，春寒秋热。」上堂：「尽乾坤大地，唤作一句子，担枷带锁；不唤作一句子，业识茫茫。两头俱透脱，净裸裸，赤洒洒，没可把。达磨一宗，扫土而尽。所以云门大师道，尽乾坤大地，无纤毫过患，犹是转句，不见一法，始是半提。更须知有全提底时节。大小云门，剑去久矣，方乃刻舟。」后示寂，塔于寺之中峰。
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