佛学大辞典

指天台别教所谈之缘起说。为北宋天台宗大德四明知礼所立。又作但理随缘、一理随缘。别教之根本义在隔历三谛之教说，故在谈缘起时，主张缘起之源初乃平等真如之理，超出差别之事象，谓差别之事象乃无明所作，非真如之理中所固有。即别教真如之理，在三谛中不外远离空假二边之中道谛。别教之平等真如，超越差别之事象，为一隔历之理，故称别理；此理为偏但之理，故称但理；又与事象之差别相反，为纯一之理，故称一理。此为别教缘起说之特征。
　盖真如随缘之义，原为大乘起信论一书所详说，华严宗之贤首为起信论作疏，以此真如随缘为自家所判五教中渐、顿、圆三教之分际，以真如不随缘为始教，以真如之随缘与不随缘，而判大乘教之权实。将缘起说应用于天台教者乃天台宗六祖荆溪湛然，彼依起信论作不变随缘之说，判决别圆随缘之区分。其后宋代天台学者应用起信论之倾向愈盛，然皆不知别圆随缘之差别，而均视同圆教。四明知礼遂在缘起说上阐明别圆二教之差异，特称别教所谈者为别理随缘；对圆教之真如，性具诸法，而为一切诸法，则称之为理具随缘。［十不二门指要钞卷下、四明尊者教行录卷二、卷三］ 更多：https://www.chaxunjiao.com/

网友正在查: 五事与五法相摄 , 五法与三身相摄 , 五种因缘结加趺坐 , 五种佛教所应知处 , 五种舒手惠施依处 , 五种行相观察诸行 , 五种厚重三摩地相 , 五种相貌染爱增长 , 五种相苦逼切愚夫 , 五种非狂如狂所作 , 五品所知及五种业 , 五事因非因等分别 , 五事所取能取分别 , 五事有上无上分别 , 五事与四寻思相摄 , 五事与四真实相摄 , 五事四缘所摄分别 , 五事四依所摄分别 , 五事有色无色分别 , 五事有漏无漏分别 , 五事有为无为分别 , 五根三受更互相摄 , 五根各于四事增上 , 五相观人然后处置 , 五相观人然后摄受 , 五相建立缘起差别 , 五相了知十二分教 , 五相了知彼彼语义 , 五支所摄不放逸行 , 五取蕴等非阿赖耶 ,