佛学大辞典

为华严宗所立‘因六义’之一。系依准唯识家‘种子六义’中之‘恒随转义’而立。盖缘起之诸法，皆具空、有二义，真如本体随缘而显现之诸法，是为‘有’之义；然此有系假有，而无自性，是为‘空’之义。以‘有’之义而言‘因’之体，若欲引生果则必借他缘相助，无缘即不能生果，此生果之力用全属于缘，称为有无力待缘。例如如来藏，无始以来恒常随逐无明之缘而生果，是为有而无力；又以随逐而待他缘，故称有无力待缘。［十地经论卷八、大乘阿毗达磨杂集论卷四、华严五教章卷四］（参阅‘因六义’2272） 更多：https://www.chaxunjiao.com/

网友正在查: 念纯 , 念觉支 , 忿怒相 , 性力派 , 性火 , 性空相空 , 性海 , 性起 , 性习二性 , 性机 , 性聪 , 所化 , 所立法不成过 , 所依 , 所依不成过 , 所违量 , 承露盘 , 拉钦巩巴惹浦赛 , 拂子 , 招提 , 押座文 , 抽衣 , 拈衣 , 拘尸那揭罗 , 拘仑阇鸟 , 明 , 明惠 , 明瑄 , 明僧绍 , 明旷 ,