佛学大辞典

唯识家将心识的认知作用，分为有相、无相、任运、寻求、伺察、染污、不染污等七种分别。《瑜伽师地论》卷一所载：有相分别，谓于过去所受之义，诸根成熟而善于名言者所起的分别。二、无相分别，谓随过去所引者，及婴儿等，不善于名言者所起的分别。三、任运分别，谓于现前之境界，随境之势力，任运而转者所起的分别。四、寻求分别，谓观察寻求诸法所起的分别。五、伺察分别，谓于已所寻求、已所观察者，复加以伺察安立所起的分别。六、染污分别，谓因顾恋过去，希乐未来，执著现在所起的分别。例如恚分别、害分别，或与烦恼、随烦恼中任何一法相应所起的分别，皆属染污分别。七、不染污分别，例如善、无记等法即属之。谓出离分别、无恚分别、无害分别，或与信等任何一善法相应所起的分别。见《成唯识论了义灯》卷五。

更多：https://www.chaxunjiao.com/

网友正在查: 证前起后 , 诤斗 , 枝末法轮 , 证文 , 诤论 , 枝末之教 , 证相 , 诤子 , 枝叶 , 证义者 , 郑玄 , 知恩 , 证真 , 政道 , 知法 , 证知 , 政事 , 知法作佛 , 证智圆明 , 政所 , 知见 , 证转 , 支道林 , 知见波罗蜜 , 诤臣 , 支娄迦谶 , 知礼 , 诤盗醍醐 , 支谦 , 知命 ,