佛学大辞典

种子生现行，种子是能生，现行是所生。能生的，是第八识中能生果法作用的种子，所生的是七转识，所以第八识为因，七转识是果，这是‘种子生现行的因果’。现行熏种子，现行是能熏，种子是所熏，能熏的，是七转识的现行法，所熏的是第八识种子，于此，七转识是因，第八识是果，这是‘现行熏种子的因果’。阿赖耶的所藏之义，也于此可见。《阿毗达磨经》曰：‘诸法于藏识，识于法亦尔，更互为果性，亦常为因性。’

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