佛学大辞典

修集资粮之位，为唯识宗所立五种修行阶位中之第一阶位。这是修行的初步准备阶段，于此位中修十住、十行、十回向之三十心，以储修道的资粮。资粮位，在修道五位中只是方便道。称资粮者，譬如有人远行，必先筹集资财粮食，以备途中所需。修唯识行，亦要先积聚下相当的福德智慧。福德智慧如何积聚，即是发菩提心，行菩萨道。修唯识行菩萨，以四种因缘力闻知唯识道理，但以定慧力量不够，尚不能了达唯识性相，而仍执取外境名言差别，故其所修之行，非禅定、观念等观行，而是客观的散心事相——六波罗蜜、三十七菩提分、四摄、四无量心等福智资粮。
《唯识三十颂》的第二十六颂，即指资粮位而说的：‘乃至未起识，求住唯识性，于二取随眠，犹未能伏灭。’《成唯识论》解释此颂曰：‘从发深固大菩提心，乃至未起顺抉择识，求住唯识真胜义性，齐此皆是资粮位摄。’又谓：‘于唯识义虽深信解，而未能了能所取空，多住外门修菩萨行，故于二取所引随眠，犹未有能伏灭功力，令彼不起二取现行。’所谓二取，是能取所取。随眠，又名习气，亦即烦恼障和所知障的种子。由于初修唯识行，其抉择的智慧尚未生起，未能伏灭二取随眠，故未能住于唯识性中也。

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