佛学大辞典

此为《显识论》所立二种识之一，为阿赖耶识之异名，另一种识为分别识，即指意识（染污意，即末那识）。《显识论》中谓身识、应受识、正受识、世识、数识、处识、言说识、自他差别识、善恶两道生死识等九种识，皆由阿赖耶识之变异而生起。以阿赖耶识含藏一切善恶种子，而能显现一切境界，以上九识，即阿赖耶识种子显现之果，故称显识。而另一种分别识，包括身者识与受者识，身者识系我见所覆的染污之‘意’；受者识系一切能受之体，二者同为虚妄分别之主，故称分别识。

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网友正在查: 四谛智 , 四清净 瑜伽七十四卷十四页云：复次有四清净：一名清净，二语清净，三自性清净，四形相清净。又此形相有大威德，断诸疑网，能善记别，难化能化，天人所归，善能诲导，证出离性，制诸外道。p0426 二解 集论八卷五页云：清净者谓四清净：一依止清净，二境界清净，三 , 四无畏 , 四种外论 , 四种语失 , 四种语德 , 四种言说 , 四种鼻舌 , 四种入胎 , 四种种子 , 四种资具 , 四种欢喜 , 四种遍计 , 四种相续 , 四种引发 , 四种轮王 , 四种天道 , 四种意乐 , 四种爱乐 , 四种烦恼 , 四种施障 , 四种杂染 , 四种扰乱 , 四种身系 , 四种无明 , 四种无智 , 四种邪执 , 四种远性 , 四种灾患 , 四种法受 ,