佛学大辞典

「四」是指「身、受、心、法」四个「地方（目标）」，「念」是「深切的注意；专注」，「住」有两种解读，若解读为「确立；建立」，则是在强调专注的行为，依此而译为「四念住」，即「身念住、受念住、心念住、法念住」，若解读为「基础；依止处」，则是在强调专注的「地方（目标）」，而后者也译为「处」而作「四念处」，即「身念处、受念处、心念处、法念处」。「四念住」意即「意念清清楚楚地注意在与『身』（身体），或『受』（感受），或『心』（心念，另译为『意』），或『法』（心念的对象）相关的目标上，另译为「四意止」，参看「念」、「住」。
更多：https://www.chaxunjiao.com/

网友正在查: 色界中有三胜生 , 色无色天所受乐 , 色聚有三种流转 , 色蕴建立有四种 , 色界有冷暖二触 , 色法非等无间缘 , 色香味触各有三种 , 色聚略有十四种事 , 色声何缘成善等性 , 色等外境亦有亦无 , 色卽是空空卽是色 , 色等外法非别实有 , 色无色界无恚结系 , 色蕴诸色假有实有 , 色蕴差别二十六种 , 色蕴皆是剎那灭性 , 色等不可立等无间缘 , 色界系法及无色界系法 , 色处法处建立别名因缘 , 色界有鼻舌根无男女根 , 色蕴由三种流而相续转 , 色心自类无间前为后种 , 色无色界不能入正性离生 , 色界天众无男女根而名丈夫 , 色蕴意处法界总摄一切法尽 , 色界随眠不于欲界及无色界随增 , 色无色界爱取不与彼界不动行为缘 , 如 , 如病 , 如痈 ,