佛学大辞典

于佛教，对宇宙及人生之探求，以其不变、平等、绝对、真实之本体及道理为中心课题立宗者，称为性宗，又作法性宗。反之，以其现象变化、差别相对之相状为中心课题立宗者，称为相宗，又作法相宗。一般以三论宗、华严宗等属于前者，俱舍宗、法相宗等属于后者。又主张性宗与相宗之间有教义上之优劣差等，而采严峻之态度予以判别者，称为性相决判；相对于此，主张两者在教义上有相当之关联性，而采宽容之态度加以融通会合者，称为性相融会。（参阅‘性相决判’3232、‘性相融会’3233、‘法性宗’3359） 更多：https://www.chaxunjiao.com/

网友正在查: 无明壳 , 三种无表色 , 三无性 , 无依涅槃 , 无知 , 无制人 , 无相好佛 , 无相无相解脱门 , 无畏藏 , 二无记 , 无能胜金刚形像 , 无能胜明妃 , 无常鸟 , 无常迅速 , 无动尊安镇家国等法 , 无贪 , 无得正观 , 无量净天 , 无量印法门经 , 无量门破魔陀罗尼经 , 无着 , 无想界 , 无着行 , 无漏道 , 无漏法性 , 无漏后身 , 无毁犯戒 , 无缘之众生 , 无缘寺 , 无边光佛 ,