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大夜
出自:《禅林象器笺
》
《敕修清规?尊宿迁化?对灵小参》云：“拜请主丧人，大夜对灵小参。”又〈亡僧〉云：“大夜念诵。”
《天如则禅师录》有徐氏大夜小参。
旧说曰：“物故之夜曰当夜，次夜曰大夜，又次荼毗夜也。大夜者，女之婚嫁，谓之大归，一往不复反也。人之死类此，无复反理，故曰大夜。又曰迨夜、宿夜、伴夜、赠别夜等。或世称忌辰前夜为大夜者，非也。”
《大鑒清规?末后事仪》云：“入灭第三日荼毗，先第二日晚夜，此时名大夜。大夜之义，谓只此一夜之留，明日出而不归也。故殷勤供养，小师围绕，终夜不寐，名曰伴夜，唯诵《金刚经》，鸣磬。”
忠曰：“《东渐清规》云：‘物故之夜，谓之大夜。 止此 ’误矣。”
《小尔雅》云：“讳死谓之大行。”
《前汉书?霍光传》云：“受皇帝信玺，行玺大行前。”注：韦昭曰：“大行，不反之辞也。”
《正字通》云：“《春秋?庄四年》：‘纪侯大去其国。’传曰：大去者，土地、人民、仪章、器物，悉委置之而不顾也。”
忠曰：“今大夜者，大行之夜之谓也。大行之大，须以大去之大解也。”
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