佛学大辞典

忠曰：“即都寺也。都监寺，略言都寺而已。或以为双举都寺、监寺二职者，非也。”

《敕修清规?都监寺》云：“古规惟设监院，后因寺广众多，添都寺以总庶务，早暮勤事香火，应接官员、施主。会计簿书，出纳钱谷，常令岁计有余。尊主爱众，凡事必会议，稟住持方行。训诲行仆，不妄鞭捶。设当惩戒摈罚，亦须稟议，量情示警，毋纵威暴，激变起讼。差设庄库职务，必须公平，毋用私党，致怨上下。昔丛林盛时，多请西堂、首座、书记以充此职，而都监寺亦充首座、书记，否则，必腊高，历事廉能公谨，素为众服者充之。既无取于公，而道福殊胜，上下美留，虽连年不易，或数请再充，又何伤焉？故所在单寮勤旧不满五六人。副寺以下，非历三次不归前资，监寺非三次不归蒙堂，都寺非三次不得居单寮。再请出充者，公界封钥元房，以避嫌疑。斋粥二时必赴堂，则行仆行益自然整肃。如杨岐之辅慈明，石窗之辅宏智，可为法则。”又〈圣节?黄榜式〉云：“都监寺臣僧某言。”

旧说曰：“天竺唯有监寺耳。如都寺，汉土始置，故当监寺为本，然都寺却班监寺上。”

忠曰：“旧说云：‘天竺无都寺。’盖依《要览》主事四员之说，前〈主事〉处引。而有此言。又云汉土始置都寺者，依《敕修清规》添都寺之语，而有此言。但如曰都寺汉土后置，故可在监寺下，则拘事昧义。夫事务繁故，增监寺之员。在数员上位者，可总下位，总之者名都寺。其名虽后有，岂都总者而可得班所属之下耶？”

《睦州陈尊宿录》云：“睦州僧正并诸大德众请师上堂，师问僧正，僧正应诺。师云：‘监寺??？’正云：‘不在。’师云：‘都监阇梨??？’正云：‘不在。’师云：‘上座??？’正云：‘不在。’师云：‘三段不同，今当第一，向下文长，赴在来日，不词谨退。’便起，诸大德罔措。”

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