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韦驮天神
出自:《禅林象器笺
》
与韦天将军不同也。
四卷《金光明经?鬼神品》云：“世尊说偈言：‘释提桓因及日月天、阎摩罗王、风水诸神、韦驮天神及毗纽天、大辩天神及自在天、火神等神，大力勇猛，常护世间，昼夜不离。’”
《大方等大云经》云：“见事韦驮作韦驮像，见事天母作天母像。”
北凉《涅槃经》云：“梵天、大自在天、违陁天、迦旃延天。”违陀，《南本》作韦陀。
《释门正统》云：“金刚密迹，执持宝杵；韦驮应机，最存弘护。”
明仁孝皇后《劝善书》云：“宋僧净梵，嘉禾人，姓笪氏。母梦光明满室，见神人似佛，因而怀娠。生甫十岁，依胜果寺出家祝发，从湛、谦二法师学教，得其传。初住无量寿院，凡讲《法华经》十余过。大观中，结二十七僧，修法华忏，每期方便正修，二十八日连作三会，精恪上通，感普贤受羯摩法，呼净梵比丘名，声如撞钟。时长洲县宰王公度亲目其事，题石为记。又尝梦黄衣人请入冥，见王者，令捡簿云：‘净梵比丘累经劫数讲《法华经》。’即遣使送归。一日，禅观中，合众皆见金甲神人胡跪师前。又在他处忏期，蒙韦驮天点捡大众中有戒不严净者，先以预定，后果忏法不全。时姑苏守应公有婢，为祟所恼，请师授戒，其妖即灭。葛氏请施戒荐夫，见夫绕师三匝而去。待制贾公睹师道行，即补为管内法主。师住持十余年，亡后焚躯，有舍利五色。”
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