佛学大辞典

忠曰：“立为敬，坐为懈。今请坐者，欲弛勤就安。故《智度论》云：‘若得道诸阿罗汉，如舍利弗、目连、须菩提等，所作已办，是故听坐。余虽得三道，亦不听坐，大事未办，结贼未破，故譬如王臣大有功勛故得坐。’”

《敕修清规?山门特为新命茶汤》云：“知事揖住持入堂，归位揖坐，烧香一炷，住持前揖香，从圣僧后转归中问讯立。行茶遍，瓶出，往住持前揖茶。”

又见〈送入席〉处。

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