佛学大辞典

指菩萨于恶世末法期间，弘扬‘法华经’时安住身心之法。据‘法华经’卷四安乐行品，安乐行计有身安乐行、口安乐行、意安乐行、誓愿安乐行等，称四安乐行。亦实践诸行菩萨，应远离身、口、意三业过失，并发誓教导众生度化众生，实行自利利他之安乐行为旨趣!

慧思大师在‘法华经安乐行义’于一切法中，心安住不动称为安；不受五阴烦恼束缚称为乐；身心安乐而自行化他称为行。同书并将安乐行分为有相、无相二种：

1.有相行：乃外在修法，如一心读诵‘法华经’文字等，称为文字有相行。

2.无相行：乃内在修法，如修止观等，以体达一切诸法中，心相寂灭，毕竟不妄之三昧；故不以有相安乐行为行法，而于自然无行状态之自行化他。另据‘法华文句’卷八下举出三释，以解安乐行义：

1.依事释：依事物以身安全，心无忧恼为乐，依此（身安心乐）能行自利利他行为。

2.附文释：乃附上“劝持品”中三轨以释：即以着如来衣（行止行）为法身安，入如来室（行慈悲行）为解脱心乐，坐如来座（行观行）为般若妙行。

此外，另以安乐行品文，即安住于忍辱地为身安，不为烦恼、暴力所困为心乐，观诸法实相行进为焦点。

3.法门释：以修行法门，不缘生死、涅槃等二边法，而安住不动为安；不执取三昧广大之用，及不受五阴为乐；于无受无行之状态下之行中道为行。

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