佛学大辞典

又云合十。即合并两掌，集中心思，而表恭敬礼拜。本为印度自古敬行之礼法，佛教传而沿用之。印度人认为右手为神圣手，左手为不净手，故有分别使用两手之习惯；然若两手合而为一，则为人类神圣面与不净面之合一，故藉合掌来表现人类最真实之面目。‘般若心经’中之“不垢不净”即为此意。关于恭敬合掌礼佛，广见于诸经论中!如‘法华经’方便品（大正九·9C）“恭敬合掌礼”。‘观无量寿经’（大正一二·345A）“合掌叉手，赞叹诸佛”等。又‘观音义疏’卷上，我国以拱手为恭，印度以合掌为敬!合掌表示衷心敬意外，亦表示返本还源，入于非权非实，事理契合为旨趣。又‘大唐西域记’卷二，印度礼法共有九等，合掌为其中之第四位礼法。

关于合掌形式，以密教即将左右两手配于金刚界与胎藏界，或理与智、定与慧等，并将十指配五大、十波罗密等。此外，‘大日经疏’卷十三，举出十二合掌，即：1.坚实心合掌。2.虚心合掌，又称空心合掌。3.未敷（开）莲合掌。4.初割莲合掌。5.显露合掌。6.持水合掌。7.归命合掌，又称金刚合掌。8.反叉合掌。9.反脊（背）互相着合掌。10.横柱指合掌。11.覆手向下合掌。12.覆手合掌。此十二合掌，皆具有深奥之意义。［法华经譬喻品、法苑珠林二十、禅林象器笺卷十］

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