佛学大辞典

读音：[bai3 ba1 fan2 nao3]

谓一切众生持有的一百零八种烦恼。与“百八结业”同义。此又有种种之说。（1）以十缠（无惭、无愧、嫉、悭、睡、眠、掉、瞋、戏、覆罪）与九十八结（三界的见惑八十八与修惑十）为百八烦恼。第七卷云：“缠者，有人言十缠…烦恼名一切结使。结有九结，使有七，合为九十八结。如迦旃延子，阿毘昙义中说。十缠、九十八结，为百八烦恼”（大正第二十五卷第一一○页）。（2）六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）对六尘（色、声、香、味、触、法）之境时，六根中各有好、恶、平的三者，而生十八烦恼，又有苦、乐、舍的三受，同生十八烦恼，合为三十六烦恼。以此配于过去、现在、未来的三世时，全部为百八烦恼。（3）六根对六尘之境时，各有好、恶、平的三种而成十八种，此又有染、净而成三十六种，复配于三世，则成百八种。第三十六卷云：“眼见色，思惟分别，心生喜。眼见色，思惟分别，心生忧。眼见色，思惟分别，心生舍。乃至意识亦如是。是十八受中，有净有垢，为三十六。三世各有三十六，为百八”（大正第二十五卷第三二五页）。烦恼是谓使众生身心产生烦闷、苦恼的种种精神作用。于释尊佛法是说，断尽此烦恼，始得开悟境地。然于末法今时的日莲大圣人佛法，依信受三大秘法的御本尊，不须断尽烦恼，烦恼即可开为菩提（悟）。六卷抄当家三衣抄（第二八二页）

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