佛教
读音：[fo2 jiao4]
佛陀（觉者）的教义。印度应诞的释迦牟尼佛所说的一代五十年圣教，以及相关教理、经释的总称。本来是谓克服人所具备的种种苦恼，明示成佛方途的教义。释尊是在公元前四、五世纪左右，出生为中印度、迦毘罗卫国的太子，父亲是净饭王，母谓摩耶。幼名悉达太子，十九岁立志佛道修行而出家，三十岁时在菩提树下开悟（关于出家、成道的年龄，亦有异说）。以后，至拘尸那城外、跋提河边的沙罗双树林中，八十岁入于涅槃为止的五十年间，说示诸多教义。其存在与基督教、回教并列世界三大宗教之一。至于地区分布状况，主要以印度（现已衰退）、斯里兰卡、东南亚、中亚、西藏、中国、朝鲜、日本为显着。佛教的构成骨干为，正视一切众生存在根本的生老病死等四苦为首的苦恼现实，予以拔苦与乐的慈悲法理。阐示缘起与业的因果理法，且以众人皆能克服种种苦恼、迷惑，确立所谓成佛的永远幸福境涯为目标。于佛教是区分（1）掌握苦的现况、（2）其原因、（3）其超脱、（4）至超脱的过程等四个阶段，而作思索，此称苦、集、灭、道四谛。首先认识人有不可逃避的种种苦（生、老、病、死四苦，加上爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五盛阴苦，合为八苦），指出其原因在于无知、欲望、执着等的烦恼，而教示八正道，其结果是，断尽烦恼，达到永远平安的境地。于小乘教是阐说，此四谛因果为实生、又实灭。然于大乘教，破折执着于因果实有的小乘世界观，说示四谛的因果是空无而不生灭，万法皆空。更以空为前提，了别假有的无量诸事象，教导于现实上无误地实践，最后以阐明烦恼与菩提、生死与涅槃是一体不二，又以万法是无作为、不变不改，显示中道实相，而得常乐我净的境地。人称八万法藏的庞大佛典中，又以是对一切众生平等开示成佛之道。释尊灭后，此等教理是由付法藏二十四人所传承，小乘教主要是流布于东南亚一带，另一方面，大乘教是经西域，在一世纪中叶传入中国，又由鸠摩罗什、玄奘等的多位译经僧予以译成中文。在中国随着经典的体系化，以南三北七的十派为首，由于教相判释的不同，而导致派系丛生，迄至六世纪，天台大师以五时八教的教判统一此等，又将的教理予以体系化，明示理观的一心三观、一念三千法门。又于日本是在六世纪中叶传入，得圣德太子庇护而兴隆。平安时代初期，传教大师出现，于比叡山建立法华圆顿戒坛。但、其后，真言、念佛、禅等的诸宗杂立，在佛教界一片混乱之中，日莲大圣人出现，将秘沈于如来寿量品第十六的文底、事之一念三千的法体（南无妙法莲华经），图显为本尊，明示可令众人胸中所秘藏的佛界涌出的受持即观心之行法。并遗命将此三大秘法的南无妙法莲华经，广宣流布于全世界。御书覆上野高堂书其一（第一六五八页）
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