佛学大辞典

读音：[fo2 xiang4]

（1）佛的形像、姿态。（2）佛教礼拜对象的绘画、雕刻总称。狭义上是谓如来像，广义上则指佛教诸尊像。一般又将绘画类称为佛画、图象、佛绣等，以示区别，只有雕像称为佛像。雕像有木像、金铜像、乾漆像、塑像、泥像等，其形貌可大别为如来、菩萨、明王、天神等。古印度人认为佛不能用具体的形貌来表现，所以释尊灭后，长达数百年间是无佛像的时代，后来渐受希腊文化的影响才开始造立，而盛行起来。方便品第二云：“若人为佛故，建立诸形像，刻雕成众相，皆已成佛道”（法第一四四页）。佛教传入日本，公认最早亦是始自百济圣明王的使者王仁带来金铜佛像及经典。不久由于遣隋使的派遣，才直接自中国传来，且有各式各样的佛像以木、金铜等的主要各种材料制成。又依其用途区分，而有本尊像、侍像、士像、碑像、像、持佛、悬佛等的不同名称。日莲大圣人在，教示佛具有三十二相，但梵音声的一相却无法描述，也不能造于佛像，尤其是“经”更应以为根本。有云：“其本尊之体也，本师娑婆之上，宝塔居空，塔中妙法莲华经左右，有释迦牟尼佛、多宝佛，释尊士、上行等四菩萨…然未见有寿量之佛也。来入末法，此佛像始可令出现者欤”（第二六五页），已明示末法众生所应信仰的佛像（御本尊）是何形态。御书灾难对治抄（第八五页）

更多：https://www.chaxunjiao.com/

网友正在查: 慧明 , 慧光 , 瞋所生绮语业道 , 广大相 , 广大意乐 , 懮界 , 趣无所有处行 , 论 , 论议 , 论庄严 , 论轨决择 , 谁能现观 , 影像 , 影像事 , 谄曲有十二过患 , 欢 , 憎害欲解 , 诸欲出离 , 诸欲粗品 , 诸欲粗理 , 诸障过患 , 诸蕴生起 , 诸菩萨愍 , 诸天非所归依 , 诸支相望无因缘 , 诸所有受皆悉是苦 , 诸烦恼魅甚于鬼魅 , 诸法无用略有七种 , 诸佛法界能作五业 , 诸转识与阿赖耶识作二缘性 ,