佛学大辞典

读音：[fu4 song1 ye3 shu1]

（1）一二七六年（日本建治二年）十二月九日，日莲大圣人五十五岁时，从身延写给松野六郎左卫门居士（亦说是子?松野六郎左卫门尉）的书信（第一四五四页）。又称。赞扬其屡次前来穷乡僻壤的身延供养大圣人的此等信心。又对日源被逐出实相寺后，依然活跃的态度，表示欣慰。其次答复所询，圣人所唱题目与凡夫所唱题目若有信心则无胜劣之分，并述及十四诽谤，告诫不可诽谤受持（御本尊）者。其次是引用雪山童子之例，指导须舍身命以求佛道。最后勉励说，唯无余念，奉唱题目而随力弘通者，必得成佛，但若信心薄弱则不能成佛。一二七七年（建治三年）九月九日，日莲大圣人五十六岁时，从身延写给松野六郎左卫门居士（亦说是子?松野六郎左卫门尉）的书信（第一四六一页）。对其一如往常的诚心供养表示谢意，并说日夜朝夕，若无余念，奉唱题目，必得成佛。一二七八年（建治四年）二月十三日，日莲大圣人五十七岁时，从身延写给松野六郎左卫门居士（亦说是子?松野六郎左卫门尉）的书信（第一四六二页）。亦称。引用、、，举述近年来的饑馑、疫病现证，指出此皆是毁谤法华经行者的结果，并叙述自身即是法华经行者的确信。一二七八年（弘安元年）五月一日，日莲大圣人五十七岁时，从身延写给妙法女居士的书信（第一四六四页）。对于供养干饭、古酒的妙法女居士说，供养花草或树皮之香尚有功德，何况供养人们辛苦制造的米或酒，虽是女人亦必成佛。

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