佛学大辞典

读音：[guang3 kai1 jin4 xian3 yuan3]

于说明释尊自身的成道久远。出自法云的第八卷（大正第三十三卷第六六六页）、天台的第九卷上（同第三十四卷第一二六页）等。近是近成（始成正觉），远是远寿（久远实成）。释尊于尔前四十余年的诸经、迹门，皆说是于摩诃陀国、佛陀伽耶的菩提树下，始得成佛。但是进入本门（从地涌出品第十五至经末、普贤菩萨劝发品第二十八止的十四品），却予打破，说明自己其实在久远的过去即已成道。亦即在涌出品第十五，自下方召出上行等四菩萨为上首的地涌菩萨，惊见此状的弥勒为代表的大众疑惑不解，释尊于是答复说：“我从久远来，教化是等众”（法第四九五页）。此是大略说明佛的远寿，故谓略开近显远。闻此略开近显远的说法，一座菩萨众更感惊讶，而由弥勒代表再度询问，释迦佛自成佛以来不过四十余年，为何能教化如此众多的大菩萨们。正面答复此问而说者，即如来寿量品第十六所述：“一切世间天、人，及阿修罗，皆谓今释迦牟尼佛出释氏宫，去伽耶城不远，坐于道场，得阿耨多罗三藐三菩提。然善男子！我实成佛已来，无量无边百千万亿那由他劫”（同第五○五页）一文。此谓广开近显远。于日莲大圣人而言，显久远元初之本地即是广开近显远。御书法华取要抄（第三五四页）

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