佛学大辞典

读音：[jiu3 pin3 wang3 sheng1]

所说，依众生机根的差异，而有九种往生极乐净土之说。即：寗上品上生、上品中生、鎅上品下生、畍中品上生、畊中品中生、畧中品下生、畮下品上生、下品中生、下品下生等九品。并说，各个的修行、日时、来迎仪相等，又有差异。（大正第十二卷第三四四页）所说如下：寗上品上生是发至诚心、深心、回向发愿心等的三种心而往生，此又有如下三种众生：（1）有慈悲心不杀生而具戒行者、（2）读诵大乘方等经典者、（3）修行六念者。又说，若如此祈愿生于弥陀净土，则一天乃至七天，即可往生。因其人精进勇猛，临终时可感应阿弥陀及诸菩萨来迎，且乘金刚台往生净土，实时悟得无生法忍。上品中生是未必受持读诵方等经典，而能理解大乘第一义的义趣，心不惊动，深信因果，不诽谤大乘。依此功德而受圣众来迎，往生之后，经一宿开莲华，七日后得不退转，周游诸佛国，经一小劫得无生法忍。鎅上品下生是信因果且不诽谤大乘，只起无上道心者，以此功德回向求往生，往生后一日一夜而华开，三七日后，可明见佛。经诸佛国，三小劫后，往生欢喜地。以上三品皆值遇大乘，故称“遇大”。亦谓上辈生想，受阿弥陀佛、诸菩萨的来迎。畍中品上生是受持五戒、八戒或诸戒等而不作恶者，往生开莲华，实时得阿罗汉道，具三明、六通、八解脱。畊中品中生是一日一夜受持五戒、八戒，又持沙弥戒、具足戒（二百五十戒、五百戒），威仪不阙减者，往生开莲华，闻法欢喜而得须陀洹果，经半劫成阿罗汉。畧中品下生是对父母尽孝道，在世间行仁慈者，临终时闻阿弥陀佛的本愿与国土乐事，往生之后，闻观音、势至说法而欢喜，一小劫后成阿罗汉。以上的中品三品是值遇小乘，故释为“遇小”，亦称中辈生想。畮下品上生虽是不诽谤大乘方等经典，但多行恶事且不引以为耻者，临终时闻大乘十二部经的首题之名，可除千劫极重恶业，又若称弥陀名号则消五十亿劫生死之罪，受化佛来迎，往生净土，经七七日开莲华，闻观音、势至说法而信解，起菩提心，经十小劫，入于初地。下品中生是众生有犯五戒、八戒、具足戒、偷僧只物、盗僧物、说法不净而不引以为耻者，于临终将堕地狱时，闻阿弥陀佛的十力威德、光明神通，闻五分法身，可除八十亿劫生死之罪，地狱众火变成天华，华上之化佛来迎往生，经六劫开华，闻观音、势至说法而起无上道心。下品下生是造五逆、十恶，行不善而应堕地狱的罪人，临终时遇善知识，闻妙法愿念佛而痛苦挣扎，但若一心具足十念，称弥陀名号，则念念可除八十亿劫生死之罪，见金莲华而往生，经十二大劫开莲华，闻观音、势至说法而起无上菩提心。以上的下品三品，因一生造恶，无间非法，故释为“遇恶”，亦称下辈生想。御书显谤法抄（第四七○页）净土九品之事（第七二四页）与净莲法师书（第一五○七页）

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