佛学大辞典

读音：[sheng1 si3 zhi1 li3]

认为森罗万象皆是在重覆生、死二相的道理。生是生、老、病、死四苦的开始，谓五阴假和合，感过去世的业而诞生。死是生、老、病、死的结束，谓诸根败坏而死灭。而连贯三世，反复生死不已者，即是贯穿诸法的道理。云：“三界之相者，生老病死也。见得是本有之生死，则无有生死，既无生死，亦无退出，唯非无生死也。见生死而厌离是云迷，云始觉也；知见本有之生死是云悟，云本觉也。今、日莲等类，唱奉南无妙法莲华经时，开觉为本有之生死、本有之退出”（第七八七页）。在妙法照显下，悟出本有常住的生死，则是生死即涅槃。故而，说示：“得悟生死之当体，不生不灭之外，别无生死即涅槃也”（第一一六一页）。

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