佛学大辞典

读音：[yuan2 zi3]

原子 原子是指以化学方法所分割的物质基本单位。据称原子（atom）是英国的化学家道尔顿（John Dalton，一七六六年~一八四四年）取自希腊哲学家留基伯（Leukippos，公元前约五世纪）与德谟克利特（Demokritos，前约四六○年~前约三七○年）所称“atmos（不可分割）”一词而作的命名。元素是被编上原子序号而做分类。从氢的芇号到铀的掋号中，号的鎝、悞号的无除外，有九十种是天然的存在。元素周期表所见号的錼以上，至 号的鐒为止，是使用于原子核反应及加速器的人造元素。不过，一九九七年八月在瑞士召开的“国际纯粹应用化学联合会”（IUPAC）大会上，又决定加入新元素九种，周期表变成记载至 号的元素。原子是由原子核及围绕其四周的电子组成。原子核内有几乎相同质量的阳质子与中子，阳质子带有正电荷，中子则不带电荷。原子核内的阳质子数与带有同数负电荷的电子，由于被静电引力吸附在一起，而形成带有电性的中性原子。阳质子的质量约1.67×10-27 kg，相对的，电子的质量则不过是它的一千八百四十分之一。相对于原子核的大小约10-14m左右，而与原子大小相当的电子云则为直径约10-10m的大小。换言之，假设原子核是直径约三公分的乒乓球，原子则相当于三○○公尺的棒球场大。表示元素种类的原子序号，是按照其阳质子数而定，但亦存在阳质子数相同而质量数（阳质子数＋中子数）不同的元素。像这样的元素，我们称它为同位体或同位元素（isotope），阳质子数相同故其化学性质亦是同样，但因质量不同故其物理性质亦有差异。天然存在的元素，一般是质量数不同的数种同位元素的混合物。例如：氢有质量数芇、，碳有质量数、厨，氧有质量数廴、、廹的物质。因此，变成水或二氧化碳之类的分子时，就会有质量不同的种种分子存在。原子论认为物质是由不能再分割的微粒子（原子）与真空所组成的一种自然观。由公元前五世纪，古希腊的留基伯及其弟子德谟克利特所提倡。德谟克利特所说的原子论，其特色概如次。物质是不连续，由空虚（真空）和不可分割体（原子）所组成。原子具有一样且不变的实质，只有大小和形状不同而已。原子不带有感觉性质，物质的感觉性质是由于原子在空虚中移动、结合或分离而产生。因此，物质的不同是由于原子及其排列的不同所致。古希腊的连续论是否定真空，但、他的原子论则是不连续论，又基于所谓色、气、香等物质所具有的各种性质，可还原为不具性质的原子运动之意，故亦属于机械唯物论。以上各点从古希腊的哲学来看，他的哲学可说是异端。该一学说遭到提倡观念元素论的亚里斯多德（Aristotle，公元前三八四年~前三二二年）严词批判，在古代只有伊壁鸠鲁（Epicurus）和他的学派以道德哲学的基础而承袭下来。到了十五世纪，读到卢克莱修（Titus Lucretius Carus，前约九四年／九七年~前约五五年）的，又经机械论者伽桑狄（Pierre Gassendi，一五九二年~一六五五年）在介绍伊壁鸠鲁的原子论时，古代原子论不消多时便在欧洲知识分子中再度复活。另一方面，于古代与原子论分庭抗礼的元素说，亦逐渐接近原子论。于是，近代的元素说便在古代的元素说与原子论结合下应运而生。其出发点是英国道尔顿所建立的新体系，亦即（一八○三年）。他在拉瓦锡（Antoine-Laurent Lavoisier，一七四三年~一七九四年）建立的各种元素中，使原子具体对应，究明化学反应是由于原子的结合或分离所致，并计算出原子的相对重量。接着有门捷列夫（Dmitry I. Mendeleyev，一八三四年~一九○七年）发现元素周期律（一八六九年），向着实质原子论的完成迈进了一大步。在哲学意味上，物质究极的粒子探索，直到二十世纪可以说仍在持续展开中。从阳质子、中子、电子等基本粒子的探索，更进展到夸克（quark）理论，以往的物质科学史从所谓“找寻究极粒子”的一个层面看来，称得上是“永无止境的原子论探索”。

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