圣经
读音：[sheng4 jing1]
犹太教、基督教的圣典。英语Bible一词是源自希腊语中，意味“书”的biblia。圣经可分为、，但此区别是属于基督教，表示旧契约书与新契约书之意。本来是犹太教的教典。基督教是将记载耶稣言行的及耶稣弟子们的书信类等，汇集成，旧约与新约并称。又除了奉为正典（canon）者之外，尚有外典（apocrypha）及伪典。于犹太教是将区分为（1）律法书（Torah）、（2）先知书（Nebhiim）、（3）圣卷（Kethub）。原典中，除了一部分之外，皆由希伯来语书成。律法书是、、、、等的五卷，据称是源自摩西，所以又称摩西五经。先知书是、、等的八卷，圣卷是、、等的十一卷。以上，希伯来原典一共由二十四卷构成。律法书是公元前四世纪中叶，犹太教最早的正典；先知书是到公元前三世纪中叶为止，一直被奉为正典。圣卷是在公元前二世纪中叶才被承认，正式被奉为正典是在公元一世纪末叶。公元前三世纪左右，由希伯来原典翻译成希腊文，此称七十人译圣经本。于基督教里，一般是将此七十人译圣经本的区分与编成当作使用。根据此书，则是（1）律法书五、（2）圣卷十二、（3）文学书五、（4）先知书十七，合计三十九卷。是以犹太民族的历史与宗教理解为中心。始自天地创造的神话、亚伯拉罕开始的犹太民族前史，叙述到逃离埃及、荒野流浪、定居迦南地区、王国的形成与灭亡，以及沦为阶下囚的一段历史，并非单纯的历史记载，而是从救济史的观点展开解释的历史记述。共由二十七卷构成，从公元后六○年代起，耗时约一百年执笔、编纂而成。内容包括（1）福音书（马太、马可、路加、约翰的见证）四、（2）历史书（“使徒行传”）一、（3）书信（保罗的书信十三封、其它八封）二十一、（4）启示文学（“约翰启示录”）一。新约的原典是希腊文。福音书是以耶稣的言行为中心，在四福音书中有颇多重复的记述。被视为最早，其次是从犹太人的观点编辑而成的，以及从希腊思想的观点编辑而成的。是被视为教团制度渐趋完备的二世纪初所编成。除了之外，其它的福音书都是在反映耶稣为救世主（Christ）的早期教团的神学立场。“使徒行传”据说是由保罗同行的路加所写成，属于早期的传道记录。书信是写给地中海世界的教徒及教会。事实上被视为出自保罗之手的只有七封，其中还包含比福音书更早期的书信。在整体上看来，与其说是耶稣的传记，莫若说是就他的言行而作信仰上的解释为主。尤其是早期教团就耶稣之死所作的解释具有重大意义，可以看出保罗等人建立赎罪及因信称义等教义的过程。翻译的历史是根据七十人译圣经本，在罗马教会翻译成拉丁文。四世纪末叶，从希腊文被译成拉丁文，与合称通俗拉丁文本圣经（Vulgate），长期以来一直被用作罗马教会的正典。在中世纪因为教会不承认各国语文的译本，所以教徒无法直接阅读。宗教改革以后，各国语文的译本相继出现，尤其是从希伯来文、希腊文原典翻译成德文的路德译圣经本（一五三四年）最为著名。英译方面，以钦定译圣经本（一六一一年）为具代表性，其简洁的文体广受欢迎，至今仍被采用。现代语译本有美国的修订标準译圣经本（一九五七年）、现代英译圣经本（一九七六年）、英国的新英语圣经本（一九七○年）等，更被译成各国语文发行各种的版本。日本方面，据说荷兰籍传教士郭士腊（Karl F. A. Gutzlaff，一八○三年~一八五一年）所翻译的（一八三七年）为最早。全文是采用日本片假名译成的版本。到了明治时代，着手合译（一八八八年）并予传布，就此所作修订的文言译圣经本（一九一七年）亦广受采用。此外，尚有日本圣经协会及个人译本，最近又有新旧两派联手合译的合译圣经本发行。
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