佛学大辞典

读音：[shi3 jian4 jin1 jian4]

指佛最初成道之时（始见）、与开启真实之门时（今见）。的语词。就从地涌出品第十五所云：“此诸众生，始见我身，闻我所说，即皆信受，入如来慧。除先修习学小乘者。如是之人，我今亦令得闻是经，入于佛慧”（法第四八四页）一文，以十意而作解释中的第一意，于第九卷有云：“第一始见今见者，初成道时，名始见；法华座席久后真实，名今见也”（大正第三十四卷第一二五页）。“始”是指初成道的华严时，“我身”是指释尊。妙乐大师于第九卷注记如下：“初、始见今见者，华严始见。经文自云始成正觉…皆云于菩提场始成正觉。以成始故，见者成初。今即法华，乃于王城开佛知见。能见、所见，境智何殊”（同第三十四卷第三二五页）。又于涌出品说示始见今见的前文有云：“是诸众生，世世已来，常受我化，亦于过去诸佛，供养、尊重，种诸善根”（法第四八四页）。亦即，最初依而成道之人，亦是久远所下的佛种开花、结果，意味能使一切众生成佛的教义只限于。因此，与妙乐大师在第一卷所云：“虽脱在现，具腾本种”（大正第三十四卷第一五六页）之文同义。御书法华真言胜劣事（第一二五页）

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