佛学大辞典

读音：[si4 jiao4 zhi1 yin1]

在藏、通、别、圆四教所说示的成佛之因。于藏教是说，声闻行四谛、缘觉行十二因缘、菩萨行六度，三乘各断见思惑而悟偏真但空之理（析空），则声闻可证得阿罗汉、缘觉是辟支佛、菩萨是证得丈六劣应身的佛果。于通教中，三乘俱学四谛、十二因缘、六度，声闻是现阿罗汉、缘觉现辟支佛、菩萨现胜应身（带劣胜应身），惟其证悟为偏真体空之理。于别教说示，菩萨须经五十二位阶的历劫修行，断三惑而现圆满报身，惟其证悟是三谛隔历的但中之理。至于圆教，又有尔前之圆与法华之圆，于尔前之圆是说三谛圆融的不但中之理，立五十二位，讲说凡夫不必经位阶的次第便能成佛。然虽明示法的圆融，却未阐明人于九界与佛界的互具互有，不成即身成佛之义，故、尔前之圆被包摄于别教。在法华圆教里，则是阐明十界互具、一念三千的妙理，说示即身成佛、有情与非情的成佛，以及二乘、恶人、女人的成佛等，一切众生皆成佛道之义。御书开目抄（第二一五页）

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