佛学大辞典

读音：[xun1 xi2]

如焚香使香气逐渐移染于衣服般，谓某物的性质移于他物。熏字本来是火烟上出、焚香之意，亦写做“薰”。多半用于说明迷悟诸法仍在众生心中残留其势力，若其势属迷则心迷，若属悟则心为悟的状态。在小乘教的经量部说有色与心互相熏习的色心互薰；大乘教中，尤其是唯识法相宗更重视熏习。谓于自己的身、口所发善恶的言行举止，与意所发善恶的思想（现行）仍于第八识（阿赖耶识）残留其潜在力（种子、习气），而种子更生现行，反复熏习，此称种子熏习说，旨在说明第六识与第七识（末那识）熏习于第八识。于（大正第三十二卷第五七八页）又说，根本烦恼的无明熏习于真如、法性（染法熏习），真如又熏习于无明（净法熏习），双方相互影响而流转、还灭。御书宣旨放逐念佛者事（第八九页）

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