月氏
读音：[rou4 zhi1]
亦称“月支”、“月氏国”。原本是指活跃于中亚细亚的种族或游牧民族，分为大月氏与小月氏。月氏种族灭亡后，于中国及日本是当作印度的雅名，称之为“月支”或“大月氏”。（1）月氏种族至中国战国时代末期的公元前三世纪左右，曾主宰蒙古高原西半部，置根据地之一于敦煌与祁连山间。据、等的记载，月氏是秦末至汉初左右，被强大起来的匈奴所破，一再败退而迁徙西方。当时，往青海一带的南山逃窜的势力号称小月氏，不久便与西藏裔的羌族同化。另一方面，于公元前一三九年左右，由汉武帝派往月氏的张骞在十年后抵达的地方，即是定居妫水（Oxus。奥克苏斯）北方、粟特（Sogdiana。索格底亚那）的大月氏领土。其后，大月氏又主宰阿姆河、达亚河以南，今之阿富汗北部。公元前一世纪后叶，大月氏主宰下的贵霜（Kushan）翕侯日益强大，攻灭其它各部族，最晚亦是于公元一世纪中叶左右建立贵霜王朝。据所载，贵霜国的疆域从今之阿富汗东半部，延伸至巴基斯坦西北部，于中国是沿袭元代之名，称为大月氏。（2）公元二世纪左右，据说出身和阗?小月氏的迦腻色迦王于印度出现，继承贵霜王朝，统治大月氏的领域。迦腻色迦一世定都于健驮罗地区的富娄沙富罗（Purusapura。今之白夏瓦），疆域从印度西北部，西至伊朗地方一带，北抵阿姆河、达亚河流域，东及塔里木盆地的和田（于阗）、尼雅一带的广大地区。为古代印度史上最大的版图。相传此王保护佛教，曾在克什米尔召集五百阿罗汉结集佛典。又、今日以健驮罗艺术而闻名的佛教美术，多半亦是兴盛于迦腻色迦王的时代。自二世纪后叶至三世纪，从西域将大乘佛教传入敦煌、中国本土的远来僧中，带有“支”姓者，一般认为皆是与月氏、即大月氏有渊源者。（3）贵霜王朝自三世纪以后衰微，来自中国的取经僧在传统上是将印度西北部称为“大月氏”，而巡礼此地。又有一种看法，谓五天竺之一是包含月氏。例如七世纪寻访印度的玄奘于第二卷，就印度别名月氏的理由作出说明。据他所说：“天竺之称，异议纠纷，旧云身毒，或曰贤豆，今从正音，宜云印度…印度者，唐言月…斯其一称，言诸群生轮回不息，无明长夜莫有司晨。其犹白日既隐宵烛斯继。虽有星光之照，岂如朗月之明。茍缘斯致因而譬月。良以其土圣贤继轨导凡御物如月照临。由是义故，谓之印度”（大正第五十一卷第八七五页）。唐以后，中国及日本以印度的雅名称呼月氏，即是以玄奘此说为根据。御书覆四条金吾书其九（第一二一三页）
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