佛学大辞典

读音：[zhu4 bu4 si1 yi4 xian3 guan1]

住于不思议的境地，而显现观心之意。出自。相当于十重显观的第五。从第一至第四，虽说示妙观，却是与教相相对而建立者，至住不思议显观，才显示天台内证的绝对不思议之观心。亦即，一切诸法是一念三千的当体，故以究竟而言，并无因果、迷悟的差别。立于此绝对的境地而观万法，亦即观凡夫之身原本就是自受用无作之佛，谓住不思议显观，亦称天真独朗之止观。同云：“前四重虽有妙相，皆对迷教…一切诸法，本是自受用果海之本性也…理非造作，故曰天真；证智圆明，故云独朗”（传第五卷第一四六页）。又、云：“五、住不思议显观…今日熟脱之本迹二门为迹，久远名字之本门为本。信心强盛，唯无余念，唱奉南无妙法莲华经，凡身即佛身，是名天真独朗、即身成佛”（第九○六页），于末法是将天台大师的理观斥为迹，而立事行的南无妙法莲华经。富要二本因妙口决（第七三页）

更多：https://www.chaxunjiao.com/

网友正在查: 斋法 , 斋食 , 斋场 , 斋会 , 应客侍者 , 应理圆实宗 , 闇 , 闇室 , 闇室忽明 , 闇诵 , 阇那耶舍 , 优多罗 , 优波弟铄 , 优罗尼沙土 , 优婆夷堕舍迦经 , 供养第一 , 弥沙塞部和醯五分律 , 弥伽 , 弥勒本经 , 弥勒净土 , 弥勒经游意 , 隐形法 , 滥波 , 檀法 , 禅杖 , 禅定法界 , 禅味 , 禅要诃欲经 , 皤施迦罗拏 , 总持门 ,