佛学大辞典

云何不善？几是不善？为何义故观不善耶？谓自性故、相属故、随逐故、发起故、第一义故、生得故、方便故、现前供养故、损害故、引摄故、所治故、障碍故，是不善义。五蕴十界四处一分是不善，为舍执着非法合我故，观察不善。自性不善者，谓除染污意相应及色无色界烦恼等，所余能发恶行烦恼随烦恼，此复云何？谓欲界系不任运起者是不善，若任运起能发恶行者亦是不善，所余是有覆无记。相属不善者，谓即此烦恼随烦恼相应法。随逐不善者，谓即彼习气。发起不善者，谓彼所起身业语业。第一义不善者，谓一切流转。生得不善者，谓由串习不善故感得如是异熟，由此自性即于不善任运乐住。方便不善者，谓依止亲近不善丈夫故，听闻不正法不如理作意，行身语意恶行。现前供养不善者，谓想对归依随一天众已，或杀害意为先，或邪恶见为先，建立祠庙兴供养业，令无量众广树非福，杀害意为先建立祠庙者，谓于是处害牛羊等以祭天神，邪恶见为先建立祠庙者，谓于是处受自饿等苦求福求愿。损害不善者，谓于一切处起身语意种种邪行。引摄不善者，谓行身语意诸恶行已，于恶趣善趣引摄不爱果异熟，或引或满，于恶趣中具受引满果异熟，于诸善趣唯受满果，谓生彼已由恶行力受贫穷苦。所治不善者，谓诸对治所对治法。障碍不善者，谓能障碍诸善品法，如数与众集等。

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