佛学大辞典

又作扶习润生。天台宗于所判藏、通、别、圆四教中，谓通教十地中第九之菩萨地以誓愿力扶持烦恼之习气，受生于三界，以润益三界之众生，成办利他之行。以于十地中第七之已办地，既已断除见思之正使，故不能受生于三界六道而度众生。又第七地既与阿罗汉共断三界之见思惑，故今于残余之习气，加誓愿与慈悲二力，以为得受生化度之自在。即以誓愿、慈悲二力，扶持见思之习气，而润益三界之生业，故又称扶习润生。法相宗初地以上七地以下菩萨‘留惑润生’之义，与此相当。
　大智度论卷二十七（大二五·二六一下）：‘菩萨得无生法忍，烦恼已尽，习气未除故，因习气受及法性生身，能自生化生，有大慈悲，为众生故，亦为满本愿故，还来世间。’［大智度论卷二十八、法华经玄义卷四下、止观辅行传弘决卷五之六］（参阅‘扶习润生’2947） 更多：https://www.chaxunjiao.com/

网友正在查: 意 , 意三 , 意业 , 意乐 , 意成 , 意成身 , 意生身 , 愚法 , 爱行 , 爱欲 , 爱道 , 爱语 , 爱缚 , 爱系 , 爱见 , 爱见大悲 , 敬田 , 敬礼 , 感果 , 会三归一 , 极乐世界 , 想颠倒 , 想受灭无为 , 意定 , 意轮 , 意学 , 意识 , 意根 , 意马 , 意马心猿 ,