佛学大辞典

　（术语）旧云无作色，新云无表色。受戒时，以强盛之身口表业为缘，满身四大制造之一种色体也。此色体有防非止恶之功能，恒防止身口之过非，故以之为戒体，其物体外相不显，故名无表。又为由身内地水火风之四大而生者，故名为色。是非如他色有物质，有障碍，然由四大之色法而生，故摄于色法之中。是乃小乘有部宗之义也，若依成实宗之义。则此法无缘虑之性用，故非心，无质碍之性用，故非色。即为非色非心之法也。大乘法相宗以之为第八阿赖耶识所有之思种子别作用，摄之于心法。此无表色有善恶，善性之无表色，有招乐果之业道功能，又有念念倍增之防非止恶功能。恶性之无表色，有招苦果之业道功能，又有念念倍增之防善止善功能。俱舍论一曰：‘无表虽以色业为性，如有表业，而非表示令他了知，故名无表。’
更多：https://www.chaxunjiao.com/

网友正在查: 十二支三界分别 , 十二支染净分别 , 十二支三学分别 , 十二支因果所摄 , 十二种艰难之事 , 十二种方便善巧 , 十三种一切种戒 , 十三种补特伽罗 , 十四门辩释决择 , 十五种犯罪过失 , 十五种增上意乐 , 十六心见修道摄 , 十八界诸门分别 , 十八界三性分别 , 十八界内外分别 , 十八界三断分别 , 十八界假实分别 , 十八界三界分别 , 十八界三界系别 , 十种如来所作事业 , 十种佛教所应知处 , 十种平等清净意乐 , 十智中谁成就几智 , 十智所缘总有十法 , 十地由四种相见得 , 十因四缘得五果别 , 十种制立学处清净 , 十善业道界趣差别 , 十处调伏所化有情 , 十种尸罗亏损因缘 ,