佛学大辞典

p0077
瑜伽三十四卷二十二页云：当知修业，略有八种。一、有一类法，由修故得。二、有一类法，由修故习。三、有一类法，由修故净。四、有一类法，由修故遣。五、有一类法，由修故知。六、有一类法，由修故断。七、有一类法，由修故证。八、有一类法，由修故远。若先未得殊胜善法，修习令得；名修故得。若先已得，令转现前；名修故习。若先已得，未令现前，但由修习彼种类法，当令现前，令转清净鲜白生起；名修故净。若有失念，染法现行，修善法力，令不忍受，断除变吐；名修故遣。若未生起所应断法，修善法力，了知如病，深心厌坏；了知如痈、如箭，障碍无常苦空，及以无我，深心厌坏；名修故知。如是知已；数修习故；无间道生，断诸烦恼；名修故断。烦恼断已；证得解脱；名修故证。如如进趣上地善法；如是如是令其下地已断诸法，转成远分，乃至究竟；名修故远。当知是名八种修业。
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