佛学大辞典

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　　瑜伽八十六卷二十三页云：复次由四种相，能令彼人虽入圣教，而行邪行。一、由微劣不净意乐故。二、由伺求圣教瑕隙，为正法贼故。三、由专为饮食衣服活命因缘故。四、由怖畏王贼债主所加迫切故。
　　二解　瑜伽八十九卷十八页云：云何邪行？谓如有一、不能了知自业杂染；不能了知彼业对治；又于前后所证差别，不如实知。彼成如是愚痴法故；于其师所、得无根信；于非信处，妄生真实圣教胜解。彼由坠堕非实非理邪论朋党他回动时，于可疑处、而不生疑；不寻求师、躬往请问、为能正记、为不能记，为能净疑、为不能净，为一切智、非一切智。大师去世，于所疑处，毕竟随转。何以故？大师住世，能为决了此一切智、非一切智。大师灭后，何所请问。云何决了。是名邪行。
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