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向火
出自:《禅林象器笺
》
〈日用轨范〉云：“寒月向火，先坐炉圈上，然后转身正坐，揖上下肩，不得弄香匙火箸，不得拨火飞灰，不得聚头说话，不得煨点心等物，不得炙鞋、焙脚、烘衣裳，不得揽起直裰露裤口，不得吐唾并弹垢腻于火内。”
《传灯录?南泉愿禅师章》云：“师在方丈与杉山向火次，师云：‘不用指东指西，直下本分事道来。’杉山插火箸，叉手立。师云：‘虽然如是，犹较王老师一线道。’”
《曹山寂禅师录》云：“师一日入僧堂向火，有僧曰：‘今日好寒。’师曰：‘须知有不寒者。’曰：‘谁是不寒者？’师筴火示之。僧曰：‘莫道无人好。’师下火。僧曰：‘某甲到这里却不会。’师曰：‘日照寒潭明更明。’”
《四分律》云：“向火有五过失：一、令人无颜色；二、无力；三、令人眼闇；四、令多人闹集；五、多说俗事。”
《僧祇律》云：“佛告诸比丘：‘然火有七事无利益。何等七？一者坏眼；二者坏色；三者身羸；四者衣垢坏；五者坏床褥；六者生犯戒因缘；七者增世俗言论。有此七过故，从今日后不听然火。’”
《行事钞》引《僧祇》、《资持记》释之云：“坏色，谓面无神色。生犯戒缘，即露地然火，掘坏等戒，因而成犯。”
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