佛学大辞典

台宗为证明所立化法四教，而引证诸经论之名目。化仪四教（顿、渐、秘密、不定）古来诸师所通用，而化法四教（藏、通、别、圆）则起于台宗，故须论述其证据。智者大师于‘四教义’卷一，详示：四教名义之成立，乃依大乘经论为旨，而非依其语，如‘南本大般涅槃经’卷十九，光明遍照德王菩萨品之四不可说，即说四教义；‘法华经’药草喻品三草二木稟同泽，即说圆教；‘中论’四谛品之因缘四句，亦说四教。‘法华玄义’卷十下说四教名义，更举‘长阿含’卷三‘游行经’之四大教，‘月灯三昧经’卷五之四，修多罗为证。

然‘法华玄义’所述仅为异闻，非天台之正义。又非难者谓：智者大师所引用之经，无一有四教名义，更何况引用阿含小文以证后三教。

智者大师以自解佛乘之智见，通达佛陀一代教化，入于法华妙旨，故所立天台教判，虽无经论直接为证，却不违经论之旨！对所引经论提出非难者，实未了知依义不依语之真意。

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