佛学大辞典

读音：[guan1 xin1 miao4]

指观心十妙（或四十妙）。天台大师第二卷上所阐明的法门。第二卷上云：“别释妙者为三。若鹿苑三粗（鹿苑三乘之粗），鹫头一妙（法华一乘妙），皆迹中之说（始成正觉之佛说）。约迹开十重，论妙。此妙有迹、有本。本据元初，元初本妙，十重论妙。迹本俱是教。依教作观，观复有十重论妙”（大正第三十三卷第六九七页），阐明迹门、本门、观心又各有十妙。十妙以三法（众生法、佛法、心法），开为三十妙，合原来的十妙而成四十妙。迹门十妙是依方便品之诸法实相的开权显实，显示境、智、行、位、三法、感应、神通、说法、眷属、利益的不可思议；本门十妙则依如来寿量品的开迹显本之意，显示久远本果之佛的因果、利益为不可思议。相对的，观心十妙是依迹本两门所阐明的极理来观己心，而显示众生与佛为一如的妙观。故、第七卷下云：“观心者，本、妙长远，岂可观心！虽不即是，亦不离心。何者？佛如众生如，一如无二如。佛既观心，得此本妙，迹用广大，不可称说。我如如佛如，亦当观心出此大利。亦愿我如速如佛如…此即观心本妙得六即利益之相”（同第三十三卷第七七一页）。于日莲大圣人的文底独一法门而言，南无妙法莲华经七字中，已具足一切之妙，受持此七字即是一生成佛的直道。云：“释尊之因行果德二法，具足于妙法莲华经五字，我等受持此五字，彼之因果功德，自然让与”（第二六四页）。

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