佛学大辞典

读音：[jing4]

一般是谓反映形影的器具，因其具有原原本本映出的作用，故转而用于范本、模范、教训、鑒等之意。于佛教里，是用于映照心的正邪之镜、映照罪业之镜、映出天地祸福之镜等意。于第一卷下（大正第四十六卷第九页），是将“三谛圆融”比喻为镜与像融合一体的状态，其后由传教大师将此镜像圆融的三谛之义传入日本，而成为日本天台宗的口传法门。日莲大圣人以妙法莲华经五字譬喻五个镜，说示五镜是映出众生生命之镜，为妙法的本尊。云：“第七以譬喻得解事。止观五云：『智者因譬，斯意有征』。御义口传云：以此文传镜像圆融之三谛也。总之，镜像譬者，自浮自影之镜也，此镜者一心之镜也。总之，于镜有多重相传。所诠，镜之能德，是照现万像为本。妙法莲华经之五字，照现万像，不遗一法”（第七五六页）。又于云：“再者，如多言说，人又以为中伤亡者。为供明鑒，故不得已而言之。又、彼等众人，内心或有所惧矣”（第一二三八页）。“为供明鑒”是劝戒之意。又、云：“此是释迦、多宝、十方诸佛之预言，显照日本国当世之明镜也，亦可视为遗念之物”（第二四一页）。文中的“明镜”，是指映出末法的法华经行者、末法本佛日莲大圣人行仪、姿态的劝持品。亦即大圣人承受劝持品所预言的三类强敌于一身，实证末法弘通的方轨与大难，故称劝持品为明镜。

更多：https://www.chaxunjiao.com/

网友正在查: 散心 , 散地 , 散善 , 散业 , 普法 , 普度 , 普眼 , 普礼 , 普贤 , 普贤十愿 , 智 , 智母 , 智光 , 智果 , 智门 , 智度 , 智者 , 智旭 , 智海 , 智眼 , 智智 , 智德 , 智断 , 智顗 , 智证 , 智相 , 智相三昧 , 智境 , 智境冥一 , 智慧 ,