佛学大辞典

读音：[liu2 zhuan3 zhi1 shi2 er4 yin1 yuan2]

将生死流转的因果关系分为十二项来阐述的因缘观。“还灭之十二因缘”的相对词，亦称十二因缘观或十二因缘。无明为根本，一切皆反复于生死之苦、六道之迷。十二因缘是将缘起之法分为十二项来阐说，其中又将众生依过去之业而受果报的因果，以胎生、发生学的观点而作说明。总括的说明以（1）表示，众生所受果报的因果以（2）表示，概要如下。寗无明。（1）人类根本的无知；（2）无始以来的烦恼。行。（1）烦恼所衍生的行为；（2）过去世所作的善或恶的行业。鎅识。（1）识别作用；（2）入于胎内时的五阴（色受想行识）。畍名色。（1）名称与形态，认识机能的总括；（2）在胎内发育但尚未具六根。畊六处。（1）六根；（2）具六根，即将出生。畧触。（1）接触；（2）幼儿时无苦乐的识别，以接触物体来感知。诞生后，至二、三岁为止。畮受。（1）以触为缘的感觉；（2）成长后，识别苦乐而接纳。至十三、四岁为止。爱。（1）欲望、沖动；（2）对于事物或异性而起爱欲之念。至十七、八岁为止。取。（1）执着；（2）长大成人后，对种种事物产生贪欲。有。（1）存在、生存；（2）依现世之因，定其来世之果。生。（1）出生；（2）于未来世受生，入于母胎内。老死。（1）老与死之苦；（2）于未来世衰老而至死亡。以上所述皆是由前者而引起后者，此即流转之十二因缘。反之，断除根本的无明，依次灭除后者而得悟的因缘，则称还灭之十二因缘。但是，流转、还灭的十二因缘观皆是尔前权教所说，毕竟是方便之教。其实，烦恼却是欲断而不得断的事物。于讲说常乐我净，教示此土是本来清净的乐土。然而，在本门亦未明示超越元品无明的具体方法。欲真正悟得烦恼即菩提，唯有缘于三大秘法的御本尊，别无他途。此方可说是真正的还灭。御书一念三千理事（第四二七页）

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