佛学大辞典

读音：[liu4 nan2 jiu3 yi4]

见宝塔品第十一（法第四一二~四一五页）所说的六种难事与九种易事。将佛灭后受持的困难，以六难与九易的对比来作阐示。同品云：“诸善男子！各谛思惟，此为难事…若能奉持、如斯经典，是则为难”（同前）。六难即：（1）广说此经难（于佛灭后的恶世中，宣说法华经）、（2）书持此经难（于佛灭后，书写法华经或使人书写）、（3）暂读此经难（于佛灭后的恶世中，稍有时间亦读法华经）、（4）少说此经难（于佛灭后，只为一人亦愿宣说法华经）、蕌听受此经难（于佛灭后，听受法华经而发问其义趣）、受持此经难（于佛灭后能受持法华经）。九易是：（1）余经说法易（讲说法华经以外的无数经）、（2）须弥掷置易（接须弥山，掷置于他方无数佛土）、（3）世界足掷易（以脚趾拨动大千世界，掷于遥远他国）、（4）有顶说法易（站在有顶天，演说无量余经的法）、蕌把空游行易（以手握住虚空、大空而游行）、足地升天易（将大地放置在脚背上，而升至梵天）、珯大火不烧易（揹负枯草入于大火中而不燃）、况广说得通易（演说八万四千法门，使听者得六通）、大众罗汉易（使无量众生得阿罗汉位，具足六神通）。如上所述，虽称九易，其实却是至大难事，但比起在佛灭后的末法受持，仍属容易的事。御书开目抄（第二一八页）

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