佛学大辞典

读音：[san1 qing3 san1 jie4?chong2 qing3 chong2 jie4]

在如来寿量品第十六说示“广开近显远”时所展开的仪式，表示其说法甚深。亦称四诫四请。“诫”是佛告诫众生当信受佛的教说，“请”是众生请求佛说法。于从地涌出品第十五，释尊说：“我从久远来，教化是等众”（法第四九五页），概略说明佛的寿命长远，对此，弥勒菩萨请求“广说”，才开始寿量品的说法。最初对佛的三度告诫，弥勒菩萨等大众虽已三度请求说法，但并未就此作罢，又再请求。于是，佛再度告诫之后，才阐明“广开近显远”。出自寿量品所说：“尔时佛告诸菩萨及一切大众：诸善男子！汝等当信解如来诚谛之语。复告大众：汝等当信解如来诚谛之语。又复告诸大众：汝等当信解如来诚谛之语。是时菩萨大众，弥勒为首，合掌白佛言：世尊！唯愿说之。我等当信受佛语。如是三白已，复言：唯愿说之。我等当信受佛语。尔时世尊知诸菩萨三请不止，而告之言：汝等！谛听。如来秘密、神通之力”（同第五○四页）一文。其中，佛的第一次告诫是“汝等当信解如来诚谛之语”，第二次告诫是“复告大众：汝等当信解如来诚谛之语”，第三次告诫是“又复告诸大众：汝等当信解如来诚谛之语”。对此三度告诫，弥勒为首的诸菩萨及一切大众，三度请求说：“我等当信受佛语”，又再请求：“复言：唯愿说之。我等当信受佛语”（重请），应此再度请求，才有再度告诫：“汝等！谛听。如来秘密、神通之力”（重诫），而开始说法。第九卷下，解释此寿量品的经文云：“佛旨论诫，众受为信，此文有三诫三请、重请重诫”（大正第三十四卷第一二九页）。文段集观心本尊抄文段（第五四三页）

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