佛学大辞典

读音：[si1 duo1 ge2 xue2 pai4]

创始人据称是出身塞浦路斯的芝诺（Zeno ho Cyprus，公元前三三五年~前二六三年）。在雅典的柏拉图学院求学，其后另成一派，在“廊柱（stoa）”讲学，故被称为斯多噶学派。据说芝诺人格高尚，常教导穷人而受信赖。斯多噶哲学是从公元前三世纪，到公元后二世纪，历经漫长期间，在罗马世界具有深远思想影响力的一种思想，通常将其整体区分三个时期。（1）初期。始自芝诺，第二代是克莱安西斯（Cleanthes，前三三一年／三三○年~前二三二年／二三一年），第三代是克里西波斯（Chrsyippus，前约二八○年~前约二○六年）。其初期是以雅典为中心。（2）中期。场所移至罗马。据称是帕奈提奥斯（Panaitius，活动时期、公元前一八○年~前一○九年）、波塞多尼奥斯（Poseidonius，前约一三五年~前约五一年）等人，撷取柏拉图（Plato，前四二七年~前三四七年）的思想，将斯多噶学派予以希腊化。（3）后期。相当于罗马帝政时代，有塞内加（Leucius A. Seneca，前四年~后六五年）、奥利里亚斯（Marcus Aurelius，一二一年~一八○年）、爱比克泰德（Epictetus，六○年~一四○年）等的著名哲学家辈出。到了后期，伦理学的色彩加深。塞内加是贵族出身，曾教导皇帝尼禄（Nero，三七年~六八年），后来被卷入政争，以致被迫自尽。爱比克泰德是奴隶（后来获释），提倡重返斯多噶的本来生活方式，而仿效苏格拉底（Socrates，前四六九年~前三九九年）及第欧根尼（Diogenes ho Sinpeus，前约四○四年~前约三二三年）的生活模式。奥利里亚斯是皇帝，以简洁有力的文体书成而知名。斯多噶学派是将哲学区分为逻辑学、自然学、伦理学的三部分，并认为其等具有密切关系。将逻辑学比喻为篱笆，自然学犹如泥土或树木，伦理学有如果实。逻辑学涵盖形式逻辑及认识论、修辞学、文法等。（1）逻辑学是称为命题逻辑学，以认识自然的状态，掌握其中所包含的理法为目的。（2）自然学并非以今天所说的自然为对象。自然（physis）是指神及理性、命运等事物，他们的自然学可说是唯物论的形而上学。认为实有是由理法（logos）与质料的二种原理（arche）组成。于个体物内部存在着可以发展的“理法种子”（Spermatikos logos），而注定其未来，各个物体同样是由实有所组成，整体上保持和谐、且有秩序。因此，任何事物皆与其它事物有所关连，不可能有孤立的事物。比如一滴水亦扩及于海洋整体的水，而宇宙又是循着相同的过程，不断地展开燃烧与重生，人类的生命亦必然受命运、神意所支配。（3）斯多噶的思想中，最具特色者，即伦理学。“遵循自然而活”即是他们的人生态度。就人而言，“遵循自然”即是遵循理法，不受眼前的利益所左右，站在宇宙（cosmos∥秩序）的观点而活。所谓的德即是遵循此指导原则的理法，藉由知以控制自己。就人而言，幸福与有德是相同的，能实现此理想者称为“贤者”。贤者是谓不受情念（欲望、恐怖、苦痛、快乐的四者）所摆布的不动心（apatheia）之人。但是要达到此境地，当然需要相当的自我锻炼与自我克制。更主张世界是个巨大城市（cosmopolis），人类即此世界市民（cosmopolites），为同胞，应彼此尊重秩序而生活。此种斯多噶学派的伦理学，是阐论严以律己的克己心与义务感，被视为西欧的代表思想，而反映于英语“stoic”一词。“世界市民主义”（cosmopolitanism）于现代亦是常被提出的主张，还有斯多噶学派的理法思惟亦对罗马法律的自然法思想造成影响，以迄于今。

更多：https://www.chaxunjiao.com/

网友正在查: 木辸 , 谋反 , 靺鞨 , 木石 , 鉾 , 墨 , 木石无心 , 鉾槊 , 墨绳之画线 , 木像 , 某 , 墨子 , 木屑 , 木袄子经 , 默止 , 木性之人 , 木耳 , 貘 , 木中花 , 木画 , 木主 , 牧口常三郎 , 目击 , 牧牛女 , 目犍 , 牧女 , 目犍连 , 牧于野 , 目连 , 墓 ,